Los contactos han sido de tres tipos:
Primero, más forasteros han realizado visitas cortas a las comunidades -por ejemplo, para construir la
escuela. Segundo, más Nantis se han ido, o han sido llevados, río abajo, a asentamientos no Nantis. Por ejemplo, desde 2004 representantes de la misión han llevado río abajo a muchos Nantis, en muchos casos para proveerlos de atención médica en Camisea, Kirigueti o Lima. En 2005 o 2006, la misión donó un
motor peque-peque 18 a la comunidad de Montetoni para que los Nantis puedan viajar río abajo por sí mismos. Las visitas de Nantis a asentamientos no Nantis constituyen un vector preocupante de transmisión de enfermedades a la población Nanti. Tercero, ahora hay un maestro Matsigenka que vive parte del año en Montetoni para enseñar en la nueva escuela. En vista del impacto de la estancia del maestro anterior en la salud de los Nantis, tanto la presencia del nuevo maestro en la comunidad como sus viajes río abajo son motivo de preocupación para los Nantis, debido a que puede ser un determinante de nuevas epidemias.
Antonio Iviche Quique. Christine Beier. Beatriz Huertas, et al.El derecho a la salud de los pueblos indígenas en aislamiento y en contacto inicial.IWGIA.Oct. 2008. Disponible en: http://www.iwgia.org/iwgia_files_publications_files/0303_el_derecho_a_la_salud.pdf
No hay comentarios:
Publicar un comentario